（答辩会现场）

2016年11月24日上午，西北大学玄奘研究院2015级博、硕士研究生毕业论文开题答辩在西北大学历史学院一楼会议室举行。陕西师范大学宗教研究中心主任吕建福教授任答辩小组组长，主持此次答辩。陕西师范大学佛教研究所所长吴言生教授、西安电子科技大学传统思想文化研究所所长荆三隆教授和西北大学中国思想文化研究所张茂泽教授任答辩委员。西北大学玄奘研究院讲师李永斌博士任答辩秘书。

六位答辩人分别是西北大学玄奘研究院博士研究生曹兴中、李媛，硕士研究生黄凯、田鹏、唐明丽、朱冰洁。西北大学玄奘研究院讲师白冰博士及相关专业部分博硕士研究生也参加了此次答辩。

（陕西师范大学宗教研究中心主任吕建福教授）

（西安电子科技大学传统思想文化研究所所长荆三隆教授）

（陕西师范大学佛教研究所所长吴言生教授）

（西北大学中国思想文化研究所张茂泽教授）

（西北大学玄奘研究院讲师李永斌博士）

答辩会上半场为博士研究生曹兴中和李媛的开题答辩。

曹兴中同学的论文题目为《玄奘的社会交往研究》，他首先对选题意义和国内外研究现状做了介绍，对其论文主要研究问题和章节结构做了简要陈述。荆三隆教授肯定了该选题的学术研究意义，并对论文结构的设计提出了建议。吕建福教授认为该题目的材料搜集会比较困难，并建议对玄奘作为“社会活动家”的提法再思考。吴言生教授建议该论文的研究要突出社会交往所起的作用和影响。张茂泽教授认为该题目具有一定的理论意义，并建议对玄奘的社会交往进行分类，如“学习型交往”、“教育型交往”等，同时还应注意区分“社会关系”与“社会交往”的内涵和外延。

（西北大学玄奘研究院博士生曹兴中）

李媛同学的论文题目为《天台宗观音信仰》，她首先陈述了论文的选题意义、研究现状与主要内容。荆三隆教授认为该题目选题比较好，但考察天台宗观音信仰，也需要论及其与其他宗派的比较。吴言生教授认为研究意义还需要发掘，文献综述需要进一步细化和深化。张茂泽教授强调开题报告应紧绕论题展开文献综述，并提出注意观音信仰之“人格信仰”与天台宗信仰之“义理信仰”间的区别与联系。吕建福教授建议着重从天台宗论述丰富、注重佛教义理阐释的特色入手，通过搜寻天台宗人对观音经典的注疏，挖掘该宗对观音信仰所做的理论贡献，或将论文的重心放在天台宗对观音忏法的制定与推行上。

（西北大学玄奘研究院博士生李媛）

答辩会下半场为硕士研究生黄凯、田鹏、唐明丽、朱冰洁的答辩。

黄凯同学的论文题目为《民间宗教中的观音信仰——以一贯道为例》，他首先对论文的选题意义、研究现状和论文主要内容做了简要陈述。针对他的开题报告，荆三隆教授建议在题目前加上“台湾地区”的地域限定。吴言生教授建议简略前两章介绍背景的内容。吕建福教授介绍了民间宗教的相关资料，并对开题报告的结构给予了肯定。张茂泽教授建议对观音信仰的发展进行时间上的重新划分，对“中国化”问题进行再思考。

（西北大学玄奘研究院硕士研究生黄凯）

田鹏同学的论文题目为《以沈约的个人交往为中心来看齐梁之际的佛道关系》。在他对论文选题意义、研究现状和论文主要内容进行陈述之后，张茂泽教授认为选题意义和文献评述比较成熟，对文章内容中涉及到的人物建议以一定的标准进行分类，突出与主题的关联性。荆三隆教授建议对涉及的人物和作品进行筛选，找出典型与代表。吴言生教授建议对资料甄选重点，其余可作为附录。吕建福教授提出提纲与題目不是完全对应的意见，建议再做调整。

（西北大学玄奘研究院硕士研究生田鹏）

唐明丽同学的论文题目为《汉藏佛教视野下的佛珠文化研究》。她首先陈述了论文选题背景、资料收集、研究现状和论文框架等内容。荆三隆教授对论文选题进行了肯定，提出应再充实关于印度佛珠源流与串珠师方面的内容。吴言生教授建议缩小研究范围，集中研究重点，以汉传佛教佛珠为对象。吕建福教授提出应完善文献评述，并建议行文时要把握好论文题目中的“文化”二字与研究重点佛珠本身的侧重关系。最后张茂泽教授认为文章第一章提出区分“念珠”与“佛珠”是十分必要的，而最后一章佛珠的文化内涵应再充实，并切实论述了相关内涵。

（西北大学玄奘研究院硕士研究生唐明丽）

最后一位答辩的是硕士研究生朱冰洁同学，她的论文题目是《南朝士大夫居士佛教教育问题研究》。在她陈述了论文选题背景、研究现状与主要内容之后，张茂泽教授对其章节内容的安排和参考文献给予了具体的指导。吕建福教授建议应对教育和教育问题加以区别。荆三隆教授指出要注意现代教育概念与教化的区别。吴言生教授提出应区分广义与狭义的居士概念，建议将庐山结社中的部分居士纳入研究范围，并研究梁武帝对佛教的推崇以及他的崇佛对士大夫居士教育的积极作用，同时建议考察维摩诘对南朝居士的影响。

（西北大学玄奘研究院硕士研究生朱冰洁）

（全体人员合影）

最后各位老师都同意六位研究生此次毕业论文开题报告通过，并对六位同学努力写出高质量的毕业论文寄予厚望。

（编辑：谢志斌）