2017年2月6日晚，西北大学玄奘研究院院长、佛教研究所所长李利安教授在位于澳大利亚西澳州珀斯市的佛光山西澳道场为国际佛光会珀斯协会会员、当地佛教文化爱好者和佛教信众等主讲《观音菩萨的人间性品格》。佛光山西澳道场监寺妙玺法师、觉谛法师，国际佛光会西澳协会督导长苏琼珠、执行督导曾美云、会长余观耀等出席了此次讲座。佛光会员杨宝莲(Vicky)女士担任主持。

（李利安教授主讲）

李利安教授分别从十个方面阐释了观音菩萨的人间性品格。

（讲座现场）

第一，弘愿。《悲华经》中介绍，观音菩萨曾发愿行菩萨道。观音上求无上菩提，下度无边众生，是观音的弘愿。而每个人都有梦想，梦想就是未来的展望和期望，就是一种宏愿，每个人的愿望加在一起，就是人类共同的宏愿。每个人都要向观音菩萨学习，实现自己的梦想。

第二，慈悲。佛教的慈悲是无缘大慈、同体大悲。一般的人际关系限制在有缘的层面，但观音的慈悲普遍面对一切众生。观音菩萨的无缘大慈是佛教独特理念的一种体现，一切众生的苦乐悲喜都是一体的。在菩萨信仰体系中，观音菩萨突出体现了“主情”的特征，体现了热心肠、柔心肠的情怀。代表了一种救世的胸襟、宽阔的胸怀。

第三，力量。有了誓愿，也有情怀，但要成功还需要力量。观音菩萨拥有威神之力、无作妙力、神通之力、超凡之力。李教授强调观音的力量来自空性智慧，用阿育王时期狱吏与比丘的故事、孙悟空的故事等加以说明。观音菩萨超凡的力量也来自于人间的力量，因为他的弘愿都是解救人间苦难，这种向上、慈悲的愿望成就了观音的力量。李教授用玄奘和法显苦行取经的经历说明信仰激发潜力的作用。而观音之力的人间性启示主要在于从“有求必应”到自我强大，如激发内在潜力、树立自信之力、形成无畏之力、成就执行之力等。

第四，智慧。《心经》中的甚深般若，《楞严经》中的耳根圆通，《受记经》中也说观音“成就甚深智慧”，以及《悲华经》中宝海和王子的故事，这些都是观音品格中智慧境界的说明。观音菩萨的智慧代表了一种看破、放下之后安详、自在的境界，这些都是直接对治恐怖、焦虑、挤压等人间问题的境界。观音菩萨的智慧也代表了一种途径，就是“观照”的诀窍。李教授用《心经》中对五蕴、十八界、十二因缘、四圣谛的观照，阐释了观音品格中的生命观照智慧。

第五，方便。在观音菩萨与众生的接触中，可以体察观音菩萨的寂然之心与洞察秋毫、明辨是非相结合。推广佛教就要像观音菩萨学习，不能与社会、与世人打成一片，就难以应对丰富多彩、瞬息万变的现代社会，人间佛教就是一种方便之力，成就了巨大力量。

第六，自在。观世音能够观时间受苦受难的祈求之声，观音菩萨就来救度；观自在能够行深般若，无有挂碍，究竟涅槃，超脱清静。前者入世，后者超脱，自在表现为观音菩萨的另外一种境界。

第七，福德。观音菩萨也是福德的化身，他在过去供养过很多的佛，种下了很大的功德，培植了无量的福德。诵经、拜佛是福德，扶危救困和服务社会也是福德。佛法不离世间觉，对智慧的追求还是要在服务社会中求得。观音菩萨就是福德的化身。

第八，柔美。观音菩萨的形象丰富多彩，以种种形象出现，大多都是生活中的形象，是柔美的化身，堪比西方文化中的雅典娜。观音之所以在中国出现女性化，是因为他慈悲的心肠与女性母性般的品德可以依赖。

第九，亲和。经典中称观音为世间的慈悲父、救度母，民间更亲切地称为娘娘、妈妈。宋代以后的观音造像多作慈祥柔和的美妇形象，也表明了人们对观音菩萨无限慈祥的怀念与敬仰。

第十，净土。观音的净土有西方净土、普陀净土、随处净土、内心净土，李利安教授指出，只要每个人心中有观音，心中就有净土。

（讲座后合影）

最后，李利安教授以印光大师的“以观音之心为心、以观音之事为事”与在座各位共勉。

（编辑：郭储）